نحو : سَنَكْتُبُ ما قالُوا ، و يَضْرِبَ مَثَلًا والتاء تدغم في عشرة أحرف : الثاء ، والجيم ، والذال ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد والطاء ، والظاء ففي الثاء نحو بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ ، ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ واختلف عنه في الزَّكاةَ ثُمَّ بالبقرة ، و التَّوْراةَ ثُمَّ الجمعة [ الآية : 5 ] لأنهما مفتوحان بعد ساكن ، فروى إدغامهما ابن حبش من طريقي الدوري ، والسوسي ، وبذلك قرأ الداني من الطريقين ، وروى أصحاب ابن مجاهد عنه الإظهار لخفة الفتحة بعد السكون ، وفي الجيم نحو : الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ ، ورثة جَنَّاتِ النَّعِيمِ وفي الذال نحو : الْآخِرَةِ ذلِكَ ، الدَّرَجاتِ ذُو واختلف في وَآتِ ذَا الْقُرْبى ، فَآتِ ذَا الْقُرْبى كلاهما من أجل الجزم ، أو ما في حكمه ، وبالوجهين قرأ الداني ، وأخذ الشاطبي ، وأكثر المصريين وفي الزاي نحو : بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا وفي السين نحو الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ وفي الشين نحو بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ واختلف في جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا بمريم [ الآية : 27 ] وعلل الإظهار بكون تاء جئت للخطاب ، وبحذف عينه الذي عبر عنه الشاطبي بالنقصان ، وذلك لأنهم لما حولوا فعل المفتوح العين الأجوف اليائي إلى فعل بكسرها عند اتصاله بتاء الضمير ، وسكنوا اللام ، وهي الهمزة هنا ، وتعذر القلب نقلوا كسرة الياء إلى الجيم ، فحذفت الياء للساكنين ، ولكن ثقل الكسرة سوغ الإدغام ، وبالوجهين أخذ الشاطبي ، وسائر المتأخرين وفي الصاد نحو : وَالصَّافَّاتِ صَفًّا الصافات [ الآية : 1 ] نحو : وَالْعادِياتِ ضَبْحاً العاديات [ الآية : 1 ] وفي الطاء نحو : الصَّلاةَ طَرَفَيِ هود [ الآية : 114 ] واختلف في وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ النساء [ الآية : 102 ] لمانع الجزم لكن قوى الإدغام هنا للتجانس ، وقوة الكسر ، والطاء ورواه الداني ، والأكثرون بالوجهين . وأما بَيَّتَ طائِفَةٌ النساء [ الآية : 81 ] فأدغمه أبو عمرو وجها واحدا كما يأتي في محله إن شاء اللّه تعالى وفي الظاء نحو : الْمَلائِكَةُ ظالِمِي والثاء تدغم في خمسة أحرف : التاء ، والذال ، والسين ، والشين ، والضاد ففي التاء نحو : حَيْثُ تُؤْمَرُونَ وفي الذال نحو : الْحَرْثِ ذلِكَ لا غير وفي السين نحو : وَوَرِثَ سُلَيْمانُ وفي الشين نحو حَيْثُ شِئْتُما وفي الضاد نحو حَدِيثُ ضَيْفِ فقط والجيم تدغم في موضعين أحدهما في الشين في أَخْرَجَ شَطْأَهُ على خلاف بين المدغمين ، والثاني في التاء في ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ والحاء تدغم في العين في حرف وهو زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ على خلاف فيه أيضا بين المدغمين والدال تدغم في عشرة أحرف : التاء ، والثاء ، والجيم ، والذال ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والظاء إلا أن تكون الدال مفتوحة ، وقبلها ساكن فإنها لا تدغم إلا في التاء لقوة التجانس . ففي التاء نحو : الْمَساجِدِ تِلْكَ ، بَعْدَ تَوْكِيدِها وفي الثاء يُرِيدُ ثَوابَ وفي الجيم نحو : داوُدُ جالُوتَ وفي الذال نحو : الْقَلائِدَ ذلِكَ وفي الزاي يَكادُ زَيْتُها وفي السين نحو : الْأَصْفادِ سَرابِيلُهُمْ وفي الشين نحو : وَشَهِدَ شاهِدٌ وفي الصاد نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وفي الضاد مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ وفي الظاء مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ والذال تدغم في السين